سوال

ایک آدمی کے پاؤں کی ہڈی ٹوٹ گئی تھی، جس پر ڈاکٹر نےپٹی باندھی اور اسکو ہٹانے کےلیے ایک مہینے کا وقت دیا کہ مہینہ بعد اس کو ہٹادو۔اسی دوران اس آدمی نے یہ نذر مانی کہ اگر مہینہ بعد میری اس پٹی کو ہٹا دیا ،تو میں دو ہزار روپے صدقہ دوں گا ۔اب سوال یہ ہے کہ یہ نذر کے زمرے میں آتاہے یا نہیں ؟  دوسرا سوال یہ ہے کہ وہ نذر کے پیسوں کو خود اپنے استعمال میں لا سکتے ہیں  یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

۱۔آپ کے کہے گئے الفاظ  سے نذر منعقد ہو گئی  ہے ۔لہذا شرط پوری ہونے پر  آپ کے ذمہ دو ہزار روپے صدقہ کرنا لازم ہے ۔

۲۔ یہ رقم   خود استعمال کرنا جائز نہیں، لہذا شرط پوری ہونے پر دوہزار روپے فقراء ومساکین کو  دیے جائیں ۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 90):

فإن نذر وسمى فحكمه وجوب الوفاء بما سمى، بالكتاب العزيز والسنة والإجماع والمعقول.

(أما) الكتاب الكريم فقوله - عز شأنه - {وليوفوا نذورهم} [الحج: 29] ، وقوله تعالى: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا} [الإسراء: 34] ، وقوله - سبحانه -: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} [النحل: 91] ، والنذر نوع عهد من الناذر مع الله - جل وعلا - فيلزمه الوفاء بما عهد، وقوله - جلت عظمته - {أوفوا بالعقود} [المائدة: 1] أي العهود۔۔۔۔وإن كان معلقا بشرط نحو أن يقول: إن شفى الله مريضي، أو إن قدم فلان الغائب فلله علي أن أصوم شهرا، أو أصلي ركعتين، أو أتصدق بدرهم، ونحو ذلك فوقته وقت الشرط، فما لم يوجد الشرط لا يجب بالإجماع.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 81):

الكلام في هذا الكتاب في الأصل في ثلاثة مواضع: في بيان ركن النذر، وفي بيان شرائط الركن، وفي بيان حكم النذر أما الأول: فركن النذر هو الصيغة الدالة عليه وهو قوله: " لله عز شأنه علي كذا، أو علي كذا، أو هذا هدي، أو صدقة، أو مالي صدقة، أو ما أملك صدقة، ونحو ذلك.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 263):

وأما بقية الصدقات المفروضة والواجبة كالعشر والكفارات والنذور وصدقة الفطر فلا يجوز صرفها للغني لعموم قوله عليه الصلاة والسلام «لا تحل صدقة لغني» خرج النفل منها؛ لأن الصدقة على الغني هبة كذا في البدائع.