سوال

ایک خاتون کے لیے AI (آرٹیفیشل انٹیلیجنس) کے ذریعے کسی عورت کا ایسا فرضی کردار بنوا کر ویڈیوز بنانے کا کیا حکم ہے جس کا چہرہ کھلا ہوا ہو؟

ان ویڈیوز میں وہ عورت خود کیمرے کے سامنے نہیں آئے گی، بلکہ اس فرضی کردار کے پیچھے اپنی آواز لگائے گی اور مثال کے طور پر کسی شیمپو وغیرہ کے فائدے بتائے گی۔ مزید یہ کہ ان ویڈیوز میں الفاظ اور آواز اسی عورت کی ہوگی، البتہ ویڈیو پوسٹ کرنے سے پہلے وہ ایڈیٹنگ کے ذریعے اپنی آواز کو تھوڑا تبدیل کر لے گی تاکہ اس کی اصل آواز برقرار نہ رہے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کسی بھی عورت کی تصویر اور ویڈیو  بنانا خواہ وہ حقیقی ہو یا آرٹیفیشل انٹیلیجنس (AI) کے ذریعے بنائی گئی فرضی شبیہ ، جس میں اس کا چہرہ  کھُلا ہوا ہو، بہر دو صورت ناجائزہے ۔

اسی طرح عورت کی آواز کے بارےمیں اگرچہ فقہاءِکرامؒ کا اختلاف ہے،لیکن صحیح یہ ہے کہ عورت کی آواز اپنی اصل کے اعتبارسے سترمیں داخل نہیں ،اصل مقصد فتنہ کے دروازوں کو بند کرنا ہے،جہاں غیر محرم تک آوازپہنچنے  اورپہنچانے میں فتنہ کا اندیشہ ہو ،وہاں اس سے احتیاط کرنا واجب ہے۔اس اصول کے تحت  صورت مسئولہ میں اگرویڈیو عورت کی تصویر کے بغیر بنائی جاتی ہے ، عورت محض اپنی آواز اس میں استعمال کرتی ہے اور  آوازبتکلف اس طرح نرم نہیں کرتی کہ جس میں فتنہ کا اندیشہ ہو تو یہ عمل فی نفسہ جائزہے۔تا ہم یہ خلاف احتیاط ہے ، لہذا اس سے بھی اجتناب ہی بہتر ہے ۔

«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (8/ 218):

{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال علي وابن عباس ما ظهر منها الكحل والخاتم لا الوجه كله والكف فلا يفيد المدعى فتأمل والأصل في هذا أن «المرأة عورة مستورة» لقوله عليه الصلاة والسلام «المرأة عورة مستورة إلا ما استثناه الشرع وهما عضوان»

«مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر» (1/ 81):

«وفي المنتقى تمنع الشابة عن كشف وجهها لئلا يؤدي إلى الفتنة وفي زماننا المنع واجب بل فرض لغلبة الفساد.

وعن عائشة - رضي الله تعالى عنها - جميع بدن الحرة عورة إلا إحدى عينيها فحسب لاندفاع الضرورة (وقدميها في رواية) أي في رواية الحسن عن الإمام وهي الأصح؛ لأن المرأة مبتلاة بإبداء قدميها في مشيها إذ ربما لا تجد الخف، وفي رواية أنها عورة.

وفي الاختيار أنها ليست بعورة في الصلاة وعورة خارج الصلاة ولو انكشف ذراعها جازت صلاتها؛ لأنها تحتاج إلى كشفه في الخدمة وستره أفضل.»

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي» (1/ 406):

« (قوله وصوتها) معطوف على المستثنى يعني أنه ليس بعورة ح (قوله على الراجح) عبارة البحر عن الحلية أنه الأشبه. وفي النهر وهو الذي ينبغي اعتماده. ومقابله ما في النوازل: نغمة المرأة عورة، وتعلمها القرآن من المرأة أحب. قال عليه الصلاة والسلام «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» فلا يحسن أن يسمعها الرجل. اهـ. وفي الكافي: ولا تلبي جهرا لأن صوتها عورة، ومشى عليه في المحيط في باب الأذان بحر. قال في الفتح: وعلى هذا لو قيل إذا جهرت بالقراءة في الصلاة فسدت كان متجها، ولهذا منعها عليه الصلاة والسلام من التسبيح بالصوت لإعلام الإمام بسهوه إلى التصفيق اهـ وأقره البرهان الحلبي في شرح المنية الكبير، وكذا في الإمداد»