سوال

کیافرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ

    علی نے اپنےنکاح کا وکیل زاہد کو بنایا اورزاہدنے وکیل بننے سے انکارکردیا تو کیا انکارکرنے کے بعد "زاہد" "علی" کی غیرجودگی میں وکالت کے پرانے قول پر جس کا زائد نے انکارکیاتھاعلی کا نکاح پڑواسکتاہے ؟ جبکہ علی نے نئی  اجازت نہیں دی ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جب زائد نے وکیل بننے سے انکارکردیا تو وکالت ختم ہوگئی،لہذاب زاہدسابقہ ولالت کی بناء پر علی کا نکاح سے نہیں پڑھواسکتا، اگرپھربھی پڑھوادے تو یہ فضولی کا نکاح ہوگا جسے قبول کرنے یا رد کرنے کا علی کو پوراپورا اختیارہوگا۔

حوالہ جات

تكملة حاشية رد المحتار - (ج 2 / ص 327)

قوله: (لا يرتد بالرد) قد علمت أن من جملة مرجع الضمير الوكالة وهي عقد غير لازم، فكيف لا ترتد بالرد، ويمكن تصويرها فيما إذا وكله بشراء معين وقبل الوكالة فاشتراه بمثل ما عين له من قدر الثمن ثم ادعى أنه رد الوكالة فلا يقبل ط.

حاشية رد المحتار - (ج 3 / ص 266)

 نكاح الفضولي صحيح موقوف على الاجازة بالقول أو بالفعل.

الاختيار لتعليل المختار - (ج 1 / ص 32)

وينعقد نكاح الفضولي موقوفاً كالبيع إذا كان من جانب واحد.                                                       

سیدحکیم شاہ عفی عنہ

دارالافتاء جامعۃ الرشید          

19/1/1443ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم