03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
جانوروں پر زکوۃ
78836زکوة کابیانجانوروں کی زکوة کابیان

سوال

میرے پاس  تین  عدد گائے بمع ایک بچھیا جن کی کل مالیت تقریباً  چار لاکھ روپے ہے اور تین عدد بکریاں  جن کی کل مالیت تقریبا ایک لاکھ روپے ہے،تقریباً دو سال سے ہیں اور یہ سارے جانور میرے اور میرے ایک دوست کے درمیان آدھ پر ہیں۔اس مال میں  زکوۃ لاگو ہو گی یا نہیں،اوراگر ہو گی تو کتنی ہو گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورتِ مسئولہ میں  اگر  مذکورہ جانور تجارت کے لیے ہوں تو سال پورا ہونے پرجانوروں کی کل مالیت  کا ڈھائی فیصد زکوٰۃ  میں دینا لازم ہوگا،  اور اگر  ان سے مقصد  دودھ حاصل کرنا یا ان کی نسل کشی  ہو تو   نصاب ِ زکوۃ کی شرائط نہ پائے جانے کی وجہ سےان میں  زکوٰۃ لازم نہیں ہوگی۔

حوالہ جات

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ: ‌‌باب السائمة :هي الراعية........، لكن في البدائع لو أسامها للحم فلا زكاةفيها ،كما لو أسامها للحمل والركوب، ولو للتجارة ففيها زكاة التجارة.(ادرالمختار:2/275)

قال جمع من العلماء رحمھم اللہ: تجب الزكاة في ذكورهاوإناثها ومختلطهما، والسائمة هي التي تسام في البراري لقصد الدر والنسل والزيادة في السمن والثمن ،حتى لو أسيمت للحمل والركوب لا للدر والنسل فلا زكاة فيها ،كذا في محيط السرخسي. وكذا لو أسيمت للحم، ولو أسيمت للتجارة ففيها زكاة التجارة دون السائمة هكذا في البدائع.(الفتاوی الھندیۃ:1/176)

وقالوا أیضاً:لا شيء في الخيل، ....إلا أن تكون للتجارة كذا في الكافي. فإن كانت للتجارة فحكمها حكم العروض يعتبر أن تبلغ قيمتها نصابا سواء كانت سائمة أو علوفة كذا في المضمرات. والحمير والبغال والفهد والكلب المعلم إنما تجب فيها الزكاة إذا كانت للتجارة.(الفتاوی الھندیۃ:1/178)

محمد عمر الیاس

دارالافتاء جامعۃالرشید،کراچی

15 جمادی الثانی،1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمد عمر بن محمد الیاس

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب