سوال

میرے ایک عزیز کے بڑے بھائی محمد احمد صاحب کا دو ماہ قبل کینسر کے باعث انتقال ہو گیا ہے۔ان کے لواحقین میں والدین،تین بھائی،دو بہنیں،ایک بیوی،ایک بیٹا اور ایک بیٹی ہیں۔ہم ان کی میراث کو تقسیم کرنا چاہتے ہیں براہ کرم رہنمائی فرما دیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مرحوم  کے ترکہ میں سب سے پہلے تجہیز وتکفین کامعتدل خرچہ (اگركسی وارث نے یہ خرچہ بطورتبرع نہ کیا  ہو) اداکیاجائےگا،پھر مرحوم کاقرضہ اداکیاجائےگا،تیسرے نمبر پر  اگرمرحوم  نے کسی کے لیے اپنے مال میں وصیت کی ہو تو ایک تہائی  تک اسے اداکیاجائے،اس کےبعد موت کے وقت موجود ورثہ میں میراث تقسیم کی جائےگی۔موجودہ صورت میں مرحوم کےمال میں سابقہ تینوں حقوق  اداءکرنےکےبعدموجودورثہ(والدین، ایک بیوی،ایک بیٹا اور ایک بیٹی) میں  میراث کی تقسیم کی جائےگی۔سوال میں مذکورہ ورثہ میں سے بہنیں اور بھائی محجوب ہوں گےان کا میراث میں حصہ نہ ہو گا البتہ بقیہ ورثہ میں میراث تقسیم ہو گی۔

    فیصدی اعتبارسے محمد احمد کی زوجہ کو  12.5 فیصد، والدکو16.67 فیصد ، والدہ کو16.67 فیصد ،  بیٹی کو18.05 فیصداور بیٹے کو 36.11 فیصد حصہ ملے گا۔لہذا کل مال کو مذکورہ تناسب سے تمام ورثہ میں تقسیم کر لیا جائے۔

نقشہ برائے تقسیم میراث:

قال الله تعالى عز و جل:ﵟيُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ[النساء: 11] ﵟوَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗﵞ [النساء: 12] 

قال العلامة الحصكفي رحمه الله تعالى: (فيفرض للزوجة فصاعدا الثمن مع ولد أو ولد ابن) وأما مع ولد البنت فيفرض لها الربع (وإن سفل، والربع لها عند عدمهما) فللزوجات حالتان الربع بلا ولد والثمن مع الولد (والربع للزوج) فأكثر. (الدر المختار:512)

قال العلامة الزيلعي رحمه الله تعالى: (وعصبها ‌الإبن، وله مثلا حظها) معناه :إذا اختلط البنون والبنات عصب البنون البنات ،فيكون للإبن مثل حظ الأنثيين ؛لقوله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} .(تبيين الحقائق: 233/6)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: للبنات ‌ستة ‌أحوال: ثلاثة تتحقق في بنات الصلب، وبنات الابن وهي النصف للواحدة والثلثان للأكثر وإذا كان معهن ذكر عصبهن ...... وللزوجة الربع عند عدمهما والثمن مع أحدهما، والزوجات والواحدة يشتركن في الربع والثمن وعليه الإجماع.(رد المحتار :515/10)

   قال جمع من العلماء رحمهم الله تعالى:  وأما الربع ففرض صنفين فرض الزوج إذا كان للميت ولد أو ولد ابن ،وفرض الزوجة أو الزوجات إذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن وأما الثمن ففرض الزوجة أو الزوجات إذا كان للميت ولد أو ولد ابن .(الفتاوى الهندية : 500/6 )

قال العلامة داماد افيندي رحمه الله تعالى:)وأقربهم) أي أقرب العصبات (جزء الميت وهو الابن وابنه وإن) وصلية (سفل) لدخولهم في اسم الولد، وغيرهم محجوبون بهم لقوله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} [النساء:11] إلى أن قال سبحانه {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد} [النساء:11] فجعل الأب صاحب فرض مع الولد ولم يجعل للولدالذكر سهما مقدرا فتعين الباقي له فدل أن الولد الذكر مقدم عليه بالعصوبة.(مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر:753/2 )