85236 | زکوة کابیان | زکوة کے جدید اور متفرق مسائل کا بیان |
سوال
زکوٰۃ کا مسئلہ : والدہ کے پاس تقریباً چھ تولہ سونا ہے جسکی مالیت تقریباً1240000 ( بارہ لاکھ چالیس ہزار روپے) جیولر نے بتائی ہے۔ اس زیور پر والدہ زکوة پچھلے 25 سال سےادا نہیں کر سکی تھی اب زکوۃکا کیا حکم ہوگا؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
والدہ مرحومہ کی طرف سےگزشتہ سالوں کی زکوۃ اداکرنےکاحکم بھی وہی ہےجو اوپر گزراہے،اگروالدہ مرحومہ نےوصیت کی ہےتووالدہ کی وراثت کےتہائی حصہ سےزکوۃ ادا کی جائےگی،اوراگروصیت نہیں کی توورثہ پر شرعازکوۃ دینالازم نہیں ہے،ہاں تمام ورثہ رضامندی سےدیناچاہیں تو ان کی طرف سےتبرع ہوگا۔
گزشتہ سالوں کی زکوۃ اداءکرنےکاطریقہ یہ ہےکہ قمری مہینہ کے اعتبارسےجس تاریخ کوسال مکمل ہوا،یااس سےپہلےوالدہ جس تاریخ کو عام طورپرزکوۃ ادا کرتی تھیں،اس کی قمری تاریخ معلوم کر لی جائے۔
ہرسال کےاعتبارسےکل مال کاحساب لگایاجائےاوراس کااڑھائی فیصدمعلوم کرکے،اگلےسال کےمجموعی مال سےگزشتہ سال کےڈھائی فیصدکومنہاکرلیاجائے،اسی طرح ہرسال کےاعتبارسےگزشتہ سال کاڈھائی فیصدمنہاکرلیاجائے،آخرمیں جتنامال(سونا)واجب الاداء ہووہ یاتوسوناہی بطورزکوۃ کےدیدیاجائے،یاپھرادائیگی کےدن اس سونےکی جوقیمت بنتی ہےوہ دیدی جائے۔
صورت مسئولہ میں 25سال پہلے(جب سےزکوۃ نہیں دی گئی )6تولہ سوناتھا،قمری مہینہ کےاعتبارسےمثلا رمضان میں بھی اتناسوناتھاتواس کاڈھائی فیصدمعلوم کرلیاجائے6تولہ سونےکاڈھائی فیصد(چالیسواں حصہ)1.74957گرام سونا بنتاہے،اگلےسال کاجب حساب کیاجائےگا،تو6تولہ میں سے 1.74957گرام سونانکال کریعنی 5.85تولہ سونے کاڈھائی فیصد نکالاجائےگا،یعنی 1.705831گرام اسی طرح ہرسال کاحساب لگایاجائےگا،آخرمیں 3.267849تولہ سوناباقی رہےگا،اس کاچالیسواں حصہ دیاجائےتومکمل زکوۃ اداہوجائےگی۔
25سال کی زکوۃ کےطورپر مجموعی سوناتقریبا3.267849تولہ بنتاہے،یاتوموجودہ 6تولہ سونےمیں سےاتناسونابطورزکوۃ کےدےدیاجائےیاپھر آج کل کےحساب سےاتنےسونےکی جتنی رقم بنتی ہےوہ دےدی جائےتو بھی مکمل زکوۃ اداہوجائےگی۔
گزشتہ 25سالوں کی زکوۃ کی تفصیل
نمبرشمار |
سال |
سونا(تولہ ) |
واجب االاداء سونا(2.5%) |
6تولہ سونا |
سونا(گرام ) |
واجب الاداء سونا(2.5%) (گرام ) |
|
1 |
2000 |
6 |
0.15 |
6 |
69.9828 |
1.74957 |
|
2 |
2001 |
5.85 |
0.14625 |
|
68.23323 |
1.70583075 |
|
3 |
2002 |
5.70375 |
0.14259375 |
|
66.52739925 |
1.663184981 |
|
4 |
2003 |
5.56115625 |
0.139028906 |
|
64.86421427 |
1.621605357 |
|
5 |
2004 |
5.422127344 |
0.135553184 |
|
63.24260891 |
1.581065223 |
|
6 |
2005 |
5.28657416 |
0.132164354 |
|
61.66154369 |
1.541538592 |
|
7 |
2006 |
5.154409806 |
0.128860245 |
|
60.1200051 |
1.503000127 |
|
8 |
2007 |
5.025549561 |
0.125638739 |
|
58.61700497 |
1.465425124 |
|
9 |
2008 |
4.899910822 |
0.122497771 |
|
57.15157985 |
1.428789496 |
|
10 |
2009 |
4.777413051 |
0.119435326 |
|
55.72279035 |
1.393069759 |
|
11 |
2010 |
4.657977725 |
0.116449443 |
|
54.32972059 |
1.358243015 |
|
12 |
2011 |
4.541528282 |
0.113538207 |
|
52.97147758 |
1.324286939 |
|
13 |
2012 |
4.427990075 |
0.110699752 |
|
51.64719064 |
1.291179766 |
|
14 |
2013 |
4.317290323 |
0.107932258 |
|
50.35601087 |
1.258900272 |
|
15 |
2014 |
4.209358065 |
0.105233952 |
|
49.0971106 |
1.227427765 |
|
16 |
2015 |
4.104124113 |
0.102603103 |
|
47.86968283 |
1.196742071 |
|
17 |
2016 |
4.001521011 |
0.100038025 |
|
46.67294076 |
1.166823519 |
|
18 |
2017 |
3.901482985 |
0.097537075 |
|
45.50611724 |
1.137652931 |
|
19 |
2018 |
3.803945911 |
0.095098648 |
|
44.36846431 |
1.109211608 |
|
20 |
2019 |
3.708847263 |
0.092721182 |
|
43.2592527 |
1.081481318 |
|
21 |
2020 |
3.616126081 |
0.090403152 |
|
42.17777139 |
1.054444285 |
|
22 |
2021 |
3.525722929 |
0.088143073 |
|
41.1233271 |
1.028083178 |
|
23 |
2022 |
3.437579856 |
0.085939496 |
|
40.09524392 |
1.002381098 |
|
24 |
2023 |
3.35164036 |
0.083791009 |
|
39.09286283 |
0.977321571 |
|
25 |
2024 |
3.26785 |
0.081696 |
|
38.11554126 |
0.952888531 |
3.26785 |
نوٹ:مذکورہ بالاحساب صرف سونےکےاعتبارسےکیاگیاہے،گزشتہ سالوں میں مرحومہ کےپاس چاندی،نقدی اورمال تجارت بھی ہوتواس کابھی اسی طرح حساب لگاکرزکوۃ کی ادائیگی کی جاسکتی ہے،نقدی سےمتعلق تفصیل اگلےسوال کےجواب میں مذکورہے۔
حوالہ جات
"البحر الرائق شرح كنز الدقائق " 5 / 444:لو مات من عليه الزكاة لا تؤخذ من تركته لفقد شرط صحتها ، وهو النية إلا إذا أوصى بها فتعتبر من الثلث كسائر التبرعات ۔
"رد المحتار علی الدر المختار6/ 760:
وأما دين الله تعالى فإن أوصى به وجب تنفيذه من ثلث الباقي وإلا لا۔
وفی الرد: قوله وأما دين الله تعالى إلخ) محترز قوله من جهة العباد وذلك كالزكاة والكفارات ونحوها قال الزيلعي فإنها تسقط بالموت فلا يلزم الورثة أداؤها إلا إذا أوصى بها؛ أو تبرعوا بها هم من عندهم، لأن الركن في العبادات نية المكلف وفعله، وقد فات بموته فلا يتصور بقاء الواجب اهـ"
"بدائع الصنائع" 2/ 22:
وإنما له ولاية النقل إلى القيمة يوم الأداء فيعتبر قيمتها يوم الأداء، والصحيح أن هذا مذهب جميع أصحابنا"
"الدر المختار" 2 / 311:
وتعتبر القيمة يوم الوجوب، وقالا يوم الاداء۔وفي السوائم يوم الاداء إجماعا، وهو الاصح،وفي المحيط: يعتبر يوم الاداء بالاجماع وهو الاصح اه،فهو تصحيح للقول الثاني الموافق لقولهما، وعليه فاعتبار يوم الاداء يكون متفقا عليه عنده وعندهما۔
"الفتاوی التاتارخانیہ"2238 :
وفی الولواجیۃ :یقوم یوم حال علیہ الحول بالغہ مابلغت بعدان کانت قیمتہافی اول الحول مأتین ویزکی مأتی درھم خمسۃ دراھم ۔
محمدبن عبدالرحیم
دارالافتاءجامعۃ الرشیدکراچی
27/ربیع الثانی1446ھج
واللہ سبحانہ وتعالی اعلم
مجیب | محمّد بن حضرت استاذ صاحب | مفتیان | مفتی محمد صاحب / سیّد عابد شاہ صاحب |