سوال

ہمارے گاؤں میں تقریباً 20 گھر ہے، ان  میں ایک مسجد ہے جس  میں  پانچ وقت کی نماز  تو  ہوتی ہے،  لیکن جمعہ نہیں ہوتا ۔ جن مساجد میں  جمعہ ہوتا ہے، وہ گاؤں سے ١ کلو میٹر دور ہیں ،جس کی وجہ سے لوگ دیگر مساجد  میں نماز  جمعہ  پڑھنے   کے لیےکم جاتے ہے۔ ایسے گاؤں میں  نمازِ جمعہ  کرانا کیسا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نماز جمعہ صرف شہر،شہر کے مضافات اورقصبےیعنی  ایسے بڑے گاؤں میں ہوسکتا ہے جہاں عام ضروریاتِ زندگی سب ملتی ہوں،مثلا وہاں بازار ہو،سڑکیں ہوں،آبادی اتنی ہو کہ اسے قصبہ کہا جاسکے،حکومت کی طرف سے عدالت،تحصیل یا تھانہ ہو،غرض یہ کہ وہ اپنی خصوصیات میں شہر کے مشابہ ہو۔لہذا مذکورہ گاؤں میں اگر درج بالا شرائط نہیں  پائےجاتے ہیں جیسا کہ سوال سے ظاہر ہوتا ہے تو نماز جمعہ اس گاؤں کے اندر قائم کرنا  جائز نہیں ۔

تاہم بہتریہ ہےکہ مذکورہ گاؤں کےقریب،مقیم مستندمفتیان کرام کو جگہ دیکھا کران  سےبھی اس مسئلےسےمتعلق استفتاء کرلیا جائے۔

قال العلامة أنور شاه الكشميري رحمه الّله  تعالى: واعلم أن القرية والمصر ‌من ‌الأشياء ‌العرفية التي لا تكاد تنضبط بحال وإن نص، ولذا ترك الفقهاء تعريف المصر على العرف. (فيض الباري:2/ 423)

قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ: فأما إذا لم يكن إمامًا بسبب الفتنة أو بسبب الموت ولم يحضر وال آخر بعد حتى حضرت الجمعة ذكر الكرخي أنه لا بأس أن يجمع الناس على رجل حتى يصلي بهم الجمعة. (بدائع الصنائع :(1 / 261)

  وفی الکوکب الدری:ولیس ھذا کلہ تحدید ا لہ بل اشارۃ الی تعیینہ وتقریب لہ الی الأذھان ،وحاصلہ ادارۃ الأمر علی رأی أھل کل زمان فی عدھم المعمورۃ مصرا،فما ھو مصر فی عرفھم جازت الجمعۃ فیہ،ومالیس بمصر لم یجز فیہ،الا أن یکون  فناء المصر.( الکوکب الدری(1/199:

قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ: وأما الشرائط التي ترجع إلى غير المصلي فخمسة في ظاهر الروايات، المصر الجامع، والسلطان، والخطبة، والجماعة، والوقت.

أما المصر الجامع فشرط وجوب الجمعة وشرط صحة أدائها عند أصحابنا حتى لا تجب الجمعة إلا على أهل المصر ومن كان ساكنا في توابعه وكذا لا يصح أداء الجمعة إلا في المصر وتوابعه فلا تجب على أهل القرى التي ليست من توابع المصر ولا يصح أداء الجمعة فيها .....

أما المصر الجامع فقد اختلفت الأقاويل في تحديده ذكر الكرخي أن المصر الجامع ما أقيمت فيه الحدود ونفذت فيه الأحكام، وعن أبي يوسف روايات ذكر في الإملاء كل مصر فيه منبر وقاض ينفذ الأحكام ويقيم الحدود فهو مصر جامع تجب على أهله الجمعة، وفي رواية قال: إذا اجتمع في قرية من لا يسعهم مسجد واحد بنى لهم الإمام جامعا ونصب لهم من يصلي بهم الجمعة، وفي رواية لو كان في القرية عشرة آلاف أو أكثر أمرتهم بإقامة الجمعة فيها، وقال بعض أصحابنا: المصر الجامع ما يتعيش فيه كل محترف بحرفته من سنة إلى سنة من غير أن يحتاج إلى الانتقال إلى حرفة أخرى، وعن أبي عبد الله البلخي أنه قال: أحسن ما قيل فيه إذا كانوا بحال لو اجتمعوا في أكبر مساجدهم لم يسعهم ذلك حتى احتاجوا إلى بناء مسجد الجمعة فهذا مصر تقام فيه الجمعة، وقال سفيان الثوري: المصر الجامع ما يعده الناس مصرا عند ذكر الأمصار المطلقة، وسئل أبو القاسم الصفار عن حد المصر الذي تجوز فيه الجمعة فقال: أن تكون لهم منعة لو جاءهم عدو قدروا على دفعه فحينئذ جاز أن يمصر وتمصره أن ينصب فيه حاكم عدل يجري فيه حكما من الأحكام، وهو أن يتقدم إليه خصمان فيحكم بينهما. (بدائع الصنائع :(1 / 259)