سوال

اگر ایک مرد اور ایک عورت سرکاری دفتر میں جا کر لکھنے کے ذریعہ شادی کرے یعنی وہ بات چیت کرنے پر قدرت رکھتا ہے لیکن سگنیچر کرے تو کیا اس سے شادی ہو جائے گی اگر دو گواہ موجود ہو؟

دوسرا سوال ہمارے یہاں رواج ہے شادی سے پہلے لوگ سرکاری دفتر میں جاتے ہیں اور سرکاری دفتر کے ایک کاغذ میں یہ لکھنا ہوتا ہے کہ یہ میرا شوہر ہے دوسرے کو لکھنا ہوتا ہے یہ میری بیوی ہے اور گواہ بھی سگنیچر کرتے ہیں یہ شادی سے پہلے کرتے ہیں پھر متعین دن دو گواہ کے سامنے شادی کرتے ہیں جس طرح شادی کرنا ضروری ہے اس کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نکاح کے منعقد ہونے کے لیے ضروری ہے کہ زبان سے ایجاب و قبول کے الفاظ کہے جائیں، مجلس میں موجود گواہان کے سامنے صرف دستخط کرنا یا کسی کاغذ پر  دو گواہوں کی موجودگی میں نکاح کی کاروائی کو لکھ لینا، نکاح کے انعقاد کے لیے کافی نہیں۔لہٰذا صرف کتابت یا تحریر سے نکاح نہیں ہوتا، اور اس حالت میں میاں بیوی ایک دوسرے کے لیے حلال نہیں ہوں گے۔ اصل نکاح وہی ہے جو بعد میں متعین دن، دو معتبر گواہوں کی موجودگی میں، صحیح طریقے سے پڑھایا جائے۔

حاشية ابن عابدين = رد المحتار (3/ 12):

(قوله: ولا بكتابة حاضر) فلو كتب تزوجتك فكتبت قبلت لم ينعقد بحر والأظهر أن يقول فقالت قبلت إلخ إذ الكتابة من الطرفين بلا قول لا تكفي ولو في الغيبة، تأمل.

(قوله: بل غائب) الظاهر أن المراد به الغائب عن المجلس، وإن كان حاضرا في البلد.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق  (3/ 89):

ولم يذكر المصنف شرائط الإيجاب والقبول……ومنها سماع كل منهما كلام صاحبهلأن عدم سماع أحدهما كلام صاحبه بمنزلة غيبته كما في الوقاية، وقيد المصنف انعقاده باللفظ؛ لأنه لا ينعقد بالكتابة من الحاضرين فلو كتب تزوجتك فكتبت قبلت لم ينعقد.

حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي(3/ 12):

(قوله: كقبض مهر) قال في البحر: وهل يكون القبول بالفعل كالقبول باللفظ كما في البيع؟ قال في البزازية أجاب صاحب البداية في امرأة زوجت نفسها بألف من رجل عند الشهود، فلم يقل الزوج شيئا لكن أعطاها المهر في المجلس أنه يكون قبولا، وأنكره صاحب المحيط وقال الإمام ما لم يقل بلسانه قبلت بخلاف البيع لأنه ينعقد بالتعاطي والنكاح لخطره لا ينعقد.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (2/ 95):

(قوله: وركنه الإيجاب والقبول) أي حتى لا ينعقد بالتعاطي اهـ قال في العمادية: حتى لو قالت امرأة لرجل: زوجتك نفسي منك بدينار فدفع الدينار إليها في المجلس، ولم يقل بلسانه شيئا لا ينعقد النكاح، وإن كان بحضرة الشهود اهـ قال في التتارخانية نقلا عن السغناقي: وهذا العقد لا ينعقد بالتعاطي مبالغة في صيانة الأبضاع من الهتك.