سوال

مسجد میں کھانا کھانا کیسا ہے؟ جیسے مسجد میں کسی عالم کا بیان ہوتا ہے، اس کے بعد لوگ خیرات کرتے ہیں اور مسجد میں کھاتے ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

معتکف اور مسافرِ شرعی کے علاوہ باقی لوگوں کے لیے مسجد میں کھانا کھانا درست نہیں، اس سے بچنا چاہیے۔ تاہم اگر کسی موقع پر مسجد میں کھانے کی حاجت پیش آئے تو پہلے مسجد میں اعتکاف کی نیت کریں، کچھ ذکر و اذکار کریں اور پھر مسجد کے احترام، آداب اور صفائی ستھرائی کا خیال رکھتے ہوئے کھانا کھائیں۔  

الفتاوى الهندية (5/ 321)

ويكره النوم والأكل فيه لغير المعتكف، وإذا أراد أن يفعل ذلك ينبغي أن ينوي الاعتكاف فيدخل فيه ويذكر الله تعالى بقدر ما نوى أو يصلي ثم يفعل ما شاء، كذا في السراجية. ولا بأس للغريب ولصاحب الدار أن ينام في المسجد في الصحيح من المذهب، والأحسن أن يتورع فلا ينام كذا في خزانة الفتاوى.

الدر المختار (1/ 661):

 وأكل ونوم إلا لمعتكف وغريب.

رد المحتار (1/ 661):

قوله (وأكل ونوم الخ) وإذا أراد ذلك ينبغي أن ينوي الاعتكاف، فيدخل ويذكر الله تعالى بقدر ما نوى أو يصلي، ثم يفعل ما شاء، فتاوى هندية.

الدر المختار (2/ 449):

( وكره ) أي تحريما؛ لأنها محل إطلاقهم، بحر ( إحضار مبيع فيه ) كما كره فيه مبايعة غير المعتكف مطلقا للنهي، وكذا أكله ونومه إلا لغريب، أشباه، وقد قدمناه قبيل الوتر.  لكن قال ابن كمال: لا يكره الأكل والشرب والنوم فيه مطلقا، ونحوه في المجتبى.

رد المحتار (2/ 449):

قوله ( وكذا أكله ) أي غير المعتكف قوله ( لكن الخ ) استدراك على ما في الأشباه وعبارة ابن الكمال عن جامع الإسبيجابي: لغير المعتكف أن ينام في المسجد مقيما كان أو غريبا أو مضطجعا أو متكئا رجلاه إلى القبلة أو إلى غيرها فالمعتكف أولى اه، ونقله أيضا في المعراج. وبه يعلم تفسير الإطلاق.  قال ط: لكن قوله "رجلاه إلى القبلة" غير مسلم؛ لما نصوا عليه من الكراهة اه. ومفاد كلام الشارح ترجيح هذا الاستدراك، والظاهر أن مثل النوم الأكل والشرب إذا لم يشغل المسجد ولم يلوثه؛ لأن تنظيفه واجب كما مر. لكن قال في متن الوقاية: ويأكل أي المعتكف ويشرب وينام ويبيع ويشتري فيه لا غيره. قال منلا علي في شرحه: أي لا يفعل غير المعتكف شيئا من هذه الأمور في المسجد اه،  ومثله في القهستاني، ثم نقل ما مر عن المجتبى.

شرح الوقاية (3/ 313):

ويأكل ويشرب وينام ويبيع ويشتري فيه بلا إحضار مبيع، لا غيره: أي لا يفعل غير المعتكف هذه الأفعال في المسجد.