03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
شریعت میں کون سے کھیل جائز ہیں؟
81932جائز و ناجائزامور کا بیانکھیل،گانے اور تصویر کےاحکام

سوال

شرعی لحاظ سے اس بات کی وضاحت فرمادیں کہ کون سا کھیل جائز ہے اور کون سا ناجائز؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

درج ذیل شرائط کی رعایت کے ساتھ کوئی بھی کھیل کھیلنے کی گنجائش ہے:

  1. کھیل ایسا ہو کہ جس دینی(جہاد کی تیاری) یا دنیوی(ذہنی یا جسمانی ورزش) نفع ہو۔
  2. اس کی وجہ سے فرائض اور واجبات میں خلل نہ آئے۔
  3. سترپوشی کا اہتمام ہو۔
  4. کسی انسان یا جانور کی اذیت پر مشتمل نہ ہو،جیسے جانوروں کو لڑانا وغیرہ۔
  5. دیگر خلاف شرع امور،مثلا ناچ،گانا،جوا،سٹہ،مخلوط محافل وغیرہ کا ارتکاب نہ ہو۔
حوالہ جات

"تکملة فتح الملھم"(4/ 435):

’’فالضابط في هذا . . . أن اللهو المجرد الذي لا طائل تحته، وليس له غرض صحيح غیر مفيد في المعاش ولا المعاد حرام اومكروه تحريما، . . . وما كان فيه غرض  ومصلحة دينية أو دنيوية، فإن ورد النهي  عنه من الكتاب أو السنة . . . كان حراماً أو مكروهاً تحريماً، ... وأما مالم يرد فيه النهي عن الشارع وفيه فائدة ومصلحة للناس، فهو بالنظر الفقهي علي نوعين ، الأول ما شهدت التجربة بأن ضرره أعظم من نفعه ومفاسده أغلب علي منافعه، وأنه من اشتغل به الهاه عن ذكر ﷲ  وحده وعن الصلاة والمساجد التحق ذلك بالمنهي عنه لاشتراك العلة فكان حراماً أو مكروهاً.

والثاني ماليس كذالك  فهو أيضاً إن اشتغل به بنية التلهي والتلاعب فهو مكروه، وإن اشتغل به لتحصيل تلك المنفعة وبنية استجلاب المصلحة فهو مباح،  بل قد ير تقي إلى درجة الاستحباب أو أعظم منه . . . وعلي هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة في نفسها مالم يشتمل علي معصية أخري، وما لم يؤد الانهماك فيها إلى الاخلال بواجب الإنسان في دينه و دنياه".

محمد طارق

دارالافتاءجامعۃالرشید

10/جمادی الاولی1445ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمد طارق غرفی

مفتیان

آفتاب احمد صاحب / سیّد عابد شاہ صاحب