سوال

سوال یہ ہے کہ ایک مسجد ہے اور مسجد سے متصل امام صاحب کا کمرہ ہے،اب اس کمرے کی توسیع کرنی ہے،تاکہ تبلیغی جماعت کے لئے جگہ بنائی جاسکے،مگر مسئلہ یہ درپیش ہے کہ اس جگہ کی توسیع کی صرف یہی ایک صورت ہے کہ مسجد کا کچھ حصہ کمرے  میں شامل کیا جائے،کیا ایسا کرنا جائز ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جو جگہ ایک دفعہ مسجد بن جائے اسے مسجد سے خارج کرکے کسی اور مقصد کے لئے استعمال کرنا جائز نہیں رہتا،اس لئے مذکورہ صورت میں مسجد کے حصے کو کمرے میں شامل کرنا جائز نہیں ہے۔

"رد المحتار" (4/ 338):

"ثم إن أبا يوسف يقول يصير وقفا بمجرد القول لأنه بمنزلة الإعتاق عنده، وعليه الفتوى".

"البحر الرائق"(5/ 212):

"فالحاصل أن الترجيح قد اختلف والأخذ بقول أبي يوسف أحوط وأسهل ولذا قال في المحيط: ومشايخنا أخذوا بقول أبي يوسف ترغيبا للناس في الوقف".

"الدر المختار " (4/ 358):

"[فرع] لو بنى فوقه بيتا للإمام لا يضر لأنه من المصالح، أما لو تمت المسجدية ثم أراد البناء منع ولو قال عنيت ذلك لم يصدق تتارخانية، فإذا كان هذا في الواقف فكيف بغيره فيجب هدمه ولو على جدار المسجد، ولا يجوز أخذ الأجرة منه ولا أن يجعل شيئا منه مستغلا ولا سكنى بزازية".

قال العلامة ابن عابدین رحمہ اللہ: (قوله: أما لو تمت المسجدية) أي بالقول على المفتى به أو بالصلاة فيه على قولهما ط وعبارة التتارخانية، وإن كان حين بناه خلى بينه وبين الناس ثم جاء بعد ذلك يبني لا یترك اهـ وبه علم أن قوله في النهر، وأما لو تمت المسجدية، ثم أراد هدم ذلك البناء فإنه لا يمكن من ذلك إلخ فيه نظر؛ لأنه ليس في عبارة التتارخانية ذكر الهدم وإن كان الظاهر أن الحكم كذلك (قوله: فإذا كان هذا في الواقف إلخ) من كلام البحر والإشارة إلى المنع من البناء (قوله: ولو على جدار المسجد) مع أنه لم يأخذ من هواء المسجد شيئا. اهـ. ط ونقل في البحر قبله ولا يوضع الجذع على جدار المسجد وإن كان من أوقافه. اهـ.

قلت: وبه حكم ما يصنعه بعض جيران المسجد من وضع جذوع على جداره فإنه لا يحل ولو دفع الأجرة".