سوال

آن لائن خریداری کے دوران بعض اوقات خریدار کو خریدی گئی چیز کا مکمل علم نہیں ہوتا مثلاً تصویر وغیرہ یا تفصیل میں کچھ کمی ہوتی ہے،کیا ایسی صورت میں خریدو فروخت جائز ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 اصولی بات یہ ہے کہ آن لائن خریداری  میں جو اوصاف مطلوبہ مبیع(goods) میں لازمی مطلوب ہوں،اگر وہ اوصاف مبیع (goods) کےبتادیے گئے ہوں خواہ لکھ کر یا تصویر اور ویڈیو کے ذریعےدکھا کر،اگرچہ سو فیصد  تفصیلات واضح نہ کی گئی ہوں ،کیوں کہ عملاً یہ ممکن بھی نہیں ہےتو ایسی اشیاء کی خریداری آن لائن جائز ہے،البتہ اگر مبیع  کی تعیین میں اس درجے جہالت ہو جو عام طور پر اُس مخصوص مبیع میں درگزر کےقابل نہیں ہوتی  اور ایسی جہالت کے ہوتے ہوئے نزاع ہوسکتا ہےتو ایسی جہالت کے ساتھ آن لائن خرید وفروخت جائز نہیں ہے۔

 الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 530)

 …هذا والذي يظهر من كلامهم تفريعا وتعليلا أن المراد بمعرفة القدر، والوصف ما ينفي الجهالة الفاحشة وذلك بما يخصص المبيع عن أنظاره، وذلك بالإشارة إليه لو حاضرا في مجلس العقد، وإلا فبيان مقداره مع بيان وصفه لو من المقدرات، كبعتك كر حنطة بلدية مثلا بشرط كونه في ملكه، أو ببيان مكانه الخاص كبعتك ما في هذا البيت، أو ما في كمي أو بإضافته إلى البائع كبعتك عبدي، ولا عبد له غيره، أو بيان حدود أرض ففي كل ذلك تنتفي الجهالة الفاحشة عن المبيع، وتبقى الجهالة اليسيرة التي لا تنافي صحة البيع لارتفاعها بثبوت خيار الرؤية، فإن خيار الرؤية إنما يثبت بعد صحة البيع لرفع تلك الجهالة اليسيرة لا لرفع الفاحشة المنافية لصحته فاغتنم تحقيق هذا المقام بما يرفع الظنون والأوهام، ويندفع به التناقض واللوم عن عبارات القوم.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 156)

(ومنها) أن يكون المبيع معلوما وثمنه معلوما علما يمنع من المنازعة.فإن كان أحدهما مجهولا جهالة مفضية إلى المنازعة فسد البيع، وإن كان مجهولا جهالة لا تفضي إلى المنازعة لا يفسد؛ لأن الجهالة إذا كانت مفضية إلى المنازعة كانت مانعة من التسليم والتسلم فلا يحصل مقصود البيع، وإذا لم تكن مفضية إلى المنازعة لا تمنع من ذلك؛ فيحصل المقصود.