سوال

مفتی صاحب سوال عرض ہے کہ شادی شدہ عورت اور غیر شادی شدہ عورت دونوں کے لیے سر، بھنووں اور پلکوں کے بالوں کے علاوہ تمام جسم اور تمام چہرے کے بالوں کو صاف کرنا (ہٹانا) کیسا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عورت کے لیے تزین جائز بلکہ مستحب ہے۔ لہذاسوال میں مذکورہ  بالوں کے علاوہ چہرے یا جسم کےبال صاف کیے جا سکتے ہیں۔ تاہم غیر شادی شدہ عورت کو اس تزین کی حاجت نہیں لہذا ان کے لیے ایسے بال صاف نہ کرنا بہتر ہے۔ اور زیر ناف  بال  ہر ہفتے صاف کرنے چاہیے، چالیس دن سے زیادہ عرصے تک نہ کاٹنا مکروہ ہے۔

قال ابن عابدین رحمه الله تعالى: النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش اهـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بُعدٌ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اهـ، وفي التتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ ومثله في المجتبى تأمل.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (رد المحتار ط الحلبي:6/ 373)

قال ابن نجیم رحمہ اللہ تعالی: ويجوز للمرأة أن تلقي الأذى عن وجهها اهـ (البحر الرائق: 8/ 233)

قال في فتاوى الشبكة الإسلامية :الشعر الذي في بدن الإنسان ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما نص الشارع على تحريم أخذه وذلك كاللحية من الرجل وكذلك حرم الشارع النمص وهو أخذ شعر الحاجب وهذا عام للرجال وللنساء.... القسم الثاني: ما نص الشارع على طلب أخذه وذلك كشعر الإبط والعانة وقص الشارب....القسم الثالث: المسكوت عنه كشعر الصدر والظهر والفخذ والساق فهذا معفو عنه لم يأت نص بالأمر بإبقائه أو إزالته، فهو راجع إلى اختيار الشخص إن شاء أبقاه أو إن شاء أزاله.

(فتاوى الشبكة الإسلامية: 11/ 782)

سینے اور ران کا منڈوانا درست ہے[مخرِّج :البتہ خلاف اولی ہے] ۔(امداد الفتاوی:313/9)

کیا مرد اور عورتیں اپنی ٹانگوں کے بال ٹخنوں تک منڈوا سکتے ہیں؟ جواب: ایسا کرنا بہتر نہیں مگر حرام بھی نہیں۔

(فتاوی محمودیہ:472/27)