سوال

السّلام علیکم! کیا فرماتے ہیں مفتیان شرع متین درج ذیل مسئلہ کے بارے میں : میاں بیوی کا آپس میں کسی بات پر جھگڑا چل رہا تھا،دوران جھگڑاشوہرنےغصہ میں آکربیوی کوکہاکہ تجھےطلاق ہے،اس کےبعد تھوڑےوقفےپھربغرض تنبیہ کہا"تجھےتواق ،تجھےتواق" (یعنی دومرتبہ کہا) شوہر کا کہنا ہے کہ آخری دو مرتبہ میں نے صرف ڈرانے اور تنبیہ کی نیت سے کہا ہے،میری طلاق کی نیت نہیں تھی ۔

اب صورت مسئولہ میں بیوی پر کتنی طلاقیں واقع ہوئی ہیں ؟ اور دوبارہ ازدواجی تعلقات قائم کرنے کی کیا صورت ہوگی؟برائے مہربانی جلد از جلد جواب عنایت فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں اگر شوہرکی طرف سے دوسری اور تیسری مرتبہ واقعتا  تواق کےالفاظ استعمال کیےگئےہیں(طلاق کےالفاظ استعمال نہیں کیےگیے)، اوران الفاظ سےطلاق کی نیت بھی نہیں تھی تومذکورہ لفظ چونکہ الفاظ مصحفہ میں سےنہیں،لہذا ان الفاظ سےمزید طلاق واقع نہیں ہوئی، شروع میں شوہرکےلفظ " تجھےطلاق ہے"کہنےسےصرف ایک طلاق رجعی واقع ہوئی  ہے،اس کےبعد عدت کےاندررجوع ہوسکتاہےاوراگر عدت گزرگئی ہوتو دوبارہ نکاح بھی ہوسکتاہے۔

" البحرالرائق"439/3:

ومنہ الالفاظ المصحفۃ وھی خمسۃ تلاق و تلاغ و طلاغ، وطلاک، وتلاک فیقع قضاء ولا یصدق إلا إذا أشھد علی ذلک قبل التکلم بأن قال امرأتی تطلب مني الطلاق وأنا لا أطلق فأقول ھذا ولا فرق بین العالم والجاھل وعلیہ الفتوی۔

"رد المحتار"10 / 500:

باب الصريح ( صريحه ما لم يستعمل إلا فيه ) ولو بالفارسية ( كطلقتك وأنت طالق ومطلقة ) بالتشديد قيد بخطابها ، لأنه لو قال : إن خرجت يقع الطلاق أو لا تخرجي إلا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لم يقع لتركه الإضافة إليها ( ويقع بها ) أي بهذه الألفاظ وما بمعناها من الصريح ، ويدخل نحو طلاغ وتلاغ وطلاك وتلاك أو " ط ل ق " أو " طلاق باش " بلا فرق بين عالم وجاهل ، وإن قال تعمدته تخويفا لم يصدق قضاء إلا إذا أشهد عليه قبله وبه يفتى ؛

"رد المحتار" 11 / 4:

مطلب من الصريح الألفاظ المصحفة ( قوله ويدخل نحو طلاغ وتلاغ إلخ ) أي بالغين المعجمة .

قال في البحر : ومنه الألفاظ المصحفة وهي خمسة فزاد على ما هنا ثلاثا .

وزاد في النهر إبدال القاف لاما .

قال ط : وينبغي أن يقال إن فاء الكلمة إما طاء أو تاء واللام إما قاف أو عين أو غين أو كاف أو لام واثنان في خمسة بعشرة تسعة منها مصحفة ، وهي ما عدا الطاء مع القاف ا هـ .

"الطحطاوی علی الدر"2/112):

(قولہ نحو طلاع) بالعین المھملۃ وذکر البحر أن الألفاظ المصحفۃ وھی تلاق وتلاغ وطلاک وطلاغ وتلاک وزاد فی النھر تلاغ وتلاک وینبغی أن یقال إن الفاء إما طاء أو تاء واللام إما قاف أو عین أو غین أو کاف أولام واثنان فی خمسۃ بعشرۃ الصریح منھا الطاء مع القاف وما عدا ذلک مصحف۔۔۔ (قولہ: بلا فرق الخ) مرتبط بقولہ ویدخل نحو طلاغ وتلاغ وطلاق وتلاک کما فی البحر۔

الهداية"1 / 254:

وإذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض لقوله تعالى : { فأمسكوهن بمعروف } [ البقرة : 231 ] من غير فصل ولا بد من قيام العدة لأن الرجعة استدامة الملك ألا ترى أنه سمي إمساكا وهو الإبقاء وإنما يتحقق الاستدامة في العدة لأنه لا ملك بعد انقضائها والرجعة أن يقول راجعتك أو راجعت امرأتي وهذا صريح في الرجعة ولا خلاف فيه بين الأئمة