سوال

3۔میں اور میری بہن خلیجی ممالک میں رہتی ہیں اور والد صاحب کے انتقال کےبعد اب امی اکیلی ہوگئ ہیں۔آج کل ہم دونوں امی کے ساتھ ہیں اور جلد واپس چلے جاینگے۔پھر میں کچھ وقت کے لئےآوں گی، لیکن پھر واپس جانا ہوگا۔امی کی عدت 20 اکتوبر کو ان شاءاللہ پوری ہوجائےگی ۔اس عرصے یعنی  2 مہینوں تک  انہیں تن تنہا رہنا ہوگا۔ کیا ایسی صورت میں وہ سفر کرکے اپنی کسی ایک بیٹی کے پاس قیام کے لئے جاسکتی ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

آپ کی والدہ  پرعدتِ وفات (چار ماہ دس دن) اسی گھر میں مکمل کرنا لازم ہے  جہاں والد صاحب کی وفات کے وقت مقیم تھیں،بشرطیکہ  اسی گھر میں رہ کر عدت مکمل کرنے میں کوئی شرعی عذرنہ ہو، یعنی کسی قسم کے جان و مال کا خطرہ نہ  ہو ۔ اور اگر وہاں  ایسا شرعی عذر ہو یعنی جان، مال یا عزت و آبرو کا خطرہ ہو تو اس  کا ازالہ اس طرح کیا جا سکتا ہے کہ کسی قریبی عزیز  بھانجے،بھتیجے کو اپنے ساتھ رکھ لیں ۔اگر ایسا کوئی انتظام نہ ہو سکتا ہوتو اس صورت میں اپنی بیٹیوں  کے گھر یا اپنے والدین کے گھر عدت گزار سکتی ہے، البتہ دوسری جگہ بھی عدت کے مکمل ہونے تک عدت کے احکامات(بلاضرورت حاجت شدیدہ  گھر سے باہر نہ نکلنا، زیب و زینت وغیرہ سے اجتناب) کی پابندی لازم ہوگی۔

نوٹ:  ایسی مخصوص صورت (کسی شرعی عذر کی صورت )میں کسی مستند مقامی مفتی سے رجوع کرنا بہتر ہوگا۔

‌

(حاشیۃ ابن عابدین،3/ 536)

 (وتعتدان) أي معتدة ‌طلاق وموت (في بيت وجبت فيه) ولا يخرجان منه (إلا أن تخرج أو يتهدم المنزل، أو تخاف) انهدامه، أو (تلف مالها، أو لا تجد كراء البيت) ونحو ذلك من الضرورات فتخرج لأقرب موضع إليه.

(بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع،3/ 205):

وأما في حالة الضرورة فإن اضطرت إلى الخروج من بيتها بأن خافت سقوط منزلها أو خافت على متاعها أو كان المنزل بأجرة ولا تجد ما تؤديه في أجرته في عدة الوفاة فلا بأس عند ذلك أن تنتقل، وإن كانت تقدر على الأجرة لا تنتقل، وإن كان المنزل لزوجها وقد مات عنها فلها أن تسكن في نصيبها إن كان نصيبها من ذلك ما تكتفي به في السكنى وتستتر عن سائر الورثة ممن ليس بمحرم لها، وإن كان نصيبها لايكفيها أو خافت على متاعها منهم فلا بأس أن تنتقل، وإنما كان كذلك؛ لأن السكنى وجبت بطريق العبادة حقا لله تعالى عليها، والعبادات تسقط بالأعذار، وقد روي أنه لما قتل عمر - رضي الله عنه - نقل علي - رضي الله عنه - أم كلثوم - رضي الله عنها - لأنها كانت في دار الإجارة، وقد روي أن عائشة - رضي الله عنها - نقلت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر - رضي الله عنه - لما قتل طلحة - رضي الله عنه - فدل ذلك على جواز الانتقال للعذر، وإذا كانت تقدر على أجرة البيت في عدة الوفاة فلا عذر، فلا تسقط عنها العبادة كالمتيمم إذا قدر على شراء الماء بأن وجد ثمنه وجب عليه الشراء وإن لم يقدر لايجب لعذر العدم.

كذا ههنا، وإذا انتقلت لعذر يكون سكناها في البيت الذي انتقلت إليه بمنزلة كونها في المنزل الذي انتقلت منه في حرمة الخروج عنه؛ لأن الانتقال من الأول إليه كان لعذر فصار المنزل الذي انتقلت إليه كأنه منزلها من الأصل فلزمها المقام فيه حتى تنقضي العدة.