سوال

گاؤں میں ایک شخص نےاپنےذاتی ذمین پرمسجد بنایاہے۔لوگ وہاں نمازپڑھنےکےلیےجاتے ہیں۔مسجد چونکہ ان کےذاتی زمین میں ہےتواپنےبہنوئی وغیرہ کو وہاں نمازپڑھنےسےروکتاہے ، اورعام لوگوں سےبھی کہتاہے کہ آپ مسجد کےمعاملات میں دخل نہ دیں اور ہم جس وقت بھی چاہےنمازپڑھادے۔جس آدمی نےمسجد بنایاہے،وہ امام بھی ہے جبکہ اس نےقتل بھی کیاہے۔ان کےپیچھےنماز پڑھنےکاکیاحکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جب مالک نےزمین مسجد کےلیےوقف کردی اورلوگ اس میں نمازپڑھتےرہیں،تویہ عمارت ہمیشہ کےلیےمسجدبن گئی ہے۔اب اس میں کسی فرد یاجماعت کومالکانہ تصرف کاحق حاصل نہیں ہے،لہذا ان کاکسی کومسجدمیں نمازپڑھنے سےروکناجائزنہیں ہے،نیزنمازوں کامقررہ اوقات پرپڑھنا بھی لازم ہے۔ 

اگرقاتل نےاپنےگناہ سے توبہ کرلی ہو،نیزمقتول کےورثاء نےبھی معاف کردیاہو،توان کےپیچھے نمازبلاکراھت جائز ہے،ورنہ مکروہ تحریمی ہے۔

حوالہ جات

فتح القدير (14/ 142) ( ومن اتخذ أرضه مسجدا لم يكن له أن يرجع فيه ولا يبيعه ولا يورث عنه ) لأنه تجرد عن حق العباد وصار خالصا لله ، وهذا لأن الأشياء كلها لله تعالى ، وإذا أسقط العبد ما ثبت له من الحق رجع إلى أصله فانقطع تصرفه عنه كما في الإعتاق . البحر الرائق شرح كنز الدقائق (3/ 37) قوله: وكره إمامة العبد والأعرابي والفاسق والمبتدع والأعمى وولد الزنا " بيان للشيئين الصحة والكراهة أما الصحة فمبنية على وجود الأهلية للصلاة مع أداء الأركان وهما موجودان من غير نقص في الشرائط والأركان ومن السنة حديث "صلوا خلف كل بر وفاجر"، وفي صحيح البخاري أن ابن عمر كان يصلي خلف الحجاج وكفى به فاسقا كما قاله الشافعي، الشامل في فقه الخطيب والخطبة (ص: 208) وقال في نهاية المحتاج : والعدل أولى بالإمامة من الفاسق ... وإنما صحت - أي إمامة الفاسق-لخبر الشيخين أن ابن عمر كان يصلي خلف الحجاج، قال الإمام الشافعي: وكفى به فاسقاً . وتكره - أي الصلاة - خلفه وخلف مبتدع لا يكفر ببدعته ( (790) انظر : نهاية المحتاج ( 2 / 179 ) . 790). اهـ قال ابن قدامة : فأما الجمع والأعياد فإنها تصلى خلف كل بر وفاجر . المحيط البرهانى (13/ 88) وأما الفاسق فتجوز الصلاة خلفه لقوله عليه السلام: «صلوا خلف كل بر وفاجر»؛ ولأن الصحابة والتابعين لم يمنعوا عن الجمعة خلف الحجاج مع أنه كان أفسق أهل زمانه،

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم