سوال

اسکول میں زیادہ شرارت  یا سبق یاد نہ ہونے پر بچوں کو مارنا جائز ہے یا نہیں ؟اس کی شرعی حدود کیا ہیں؟  انسا ن ہونے کے ناطے  بعض  اوقات کسی بچے  کی پٹائی میں حد سے  تجاوز ہوجاتی ہے،بعد میں افسوس بھی ہوتا ہے،اور بچے سے اسی وقت معافی بھی ما نگتا ہوں ایسی صورت میں  بچے سے معافی  تلافی کی کیا صورت ہوگی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بچوں کو تادیب کی غرض سے یا سبق یاد نہ کرنے کی وجہ سے ڈنڈے وغیرہ سے مارنا جائز نہیں، البتہ بوقتِ ضرورت کھلے ہاتھ سے چہرے اور جسم کے نازک حصوں کے علاوہ زیادہ سے زیادہ تین دفعہ ہلکی مار لگا سکتا ہے۔ اگر کسی سے بچے کو مارنے میں حد سے تجاوز ہوجائے تو اگر وہ بچہ بالغ ہے تو اس سے معافی مانگے اور اگر وہ نابالغ ہے تو فی الحال اس کی معافی معتبر نہیں، بلوغت کے بعد معاف کرسکتا ہے، البتہ ایسی صورت میں اگر اس کی دلجوئی کی خاطر اس کو کوئی ہدیہ وغیرہ دیا جائے تو امید ہے ان شاء اللہ اس سے بھی تلافی ہوجائے گی۔  

الدر المختار (1/ 351):

کتاب الصلاة (هي فرض عين على كل مكلف) بالإجماع. فرضت في الإسراء ليلة السبت سابع عشر رمضان قبل الهجرة بسنة ونصف، وكانت قبله صلاتين قبل طلوع الشمس وقبل      غروبها، شمني.  ( وإن وجب ضرب ابن عشر عليها بيد، لا بخشبة ) لحديث "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء تسع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر". قلت والصوم كالصلاة على الصحيح، كما في صوم القهستاني معزيا للزاهدي.

رد المحتار (1/ 352):

 قوله ( بيد ) أي ولا يجاوز الثلاث. وكذلك المعلم ليس له أن يجاوزها، قال عليه الصلاة والسلام لمرداس المعلم: إياك أن تضرب فوق الثلاث؛ فإنك إذا ضربت فوق الثلاث اقتص الله منك اهـ. إسماعيل عن أحكام الصغار للأستروشني. وظاهره أنه لا يضرب بالعصا في غير الصلاة أيضا. قوله ( لا بخشبة ) أي عصا. ومقتضى قوله "بيد" أن يراد بالخشبة ما هو الأعم منها ومن السوط، أفاده ط. قوله ( لحديث الخ ) استدلال على الضرب المطلق. وأما كونه لا بخشبة؛ فلأن الضرب بها ورد في جناية المكلف، ا هـ ح.