سوال

اسامہ نے واٹس ایپ پر میسج کرتے ہوئے غصے میں اپنی بیوی کو لکھا:'' عروبہ تجھے طلاق،عروبہ تجھے طلاق،عروبہ تجھے طلاق۔''متاثرہ خاندان کو کسی نے ایک طلاق واقع ہونے کا فتویٰ دیا۔ جبکہ دیگر نے تین طلاقیں واقع ہونے کا بتایا ۔براہِ مہربانی اپنے فتویٰ سے راہنمائی فرمائیں ۔ جزاک اللہ خیرا کثیرا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو اس طرح تین طلاقیں دے دے تو قرآن و حدیث، جمہور صحابہ، تابعین، تبع تابعین اور ائمہ مجتہدین بشمولِ ائمہ اربعہ ( یعنی حضرت امام ابوحنیفہ، حضرت امام مالک ،  حضرت امام شافعی، اور حضرت امام احمد بن حنبل رحمہم اللہ) کے نزدیک اور سعودی عرب کی لجنۃ فقہیہ کے فتوی کے مطابق ایک مجلس میں دی جانے والی تین طلاقیں تین ہی شمار ہوتی ہیں۔لہذا ایک طلاق کے شاذ فتوی پر عمل کرنےکی گنجائش نہیں۔

في صحيح البخاري: باب: إذا طلقها ثلاثا، ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره، فلم يمسها. عن عائشة رضي الله عنها:أن رفاعة القرظي تزوج امرأة ثم طلقها، فتزوجت آخر، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أنه لا يأتيها، وأنه ليس معه إلا مثل هدبة، فقال: (لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك).

(صحيح البخاري : 5/ 2037)

في صحيح مسلم :باب طلاق الثلاث : عن طاوس: أن أبا الصهباء قال لابن عباس: هات من هناتك. ألم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر واحدة؟ فقال:قد كان ذلك. فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق. فأجازه عليهم. (صحيح مسلم: 2/ 1099)

في سنن أبي داؤد:حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن عبد الله ابن كثيرعن مجاهد، قال: كنت عند ابن عباس، فجاءه رجل فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا، قال: فسكت حتى ظننت أنه رادها إليه، ثم قال: ينطلق أحدكم فيركب الحموقة ثم يقول: يا ابن عباس، يا ابن عباس، وإن الله قال: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} [الطلاق: 2] وإنك لم تتق الله فلا أجد لك مخرجا، عصيت ربك، وبانت منك امرأتك، وإن الله قال: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن} [الطلاق: 1] في قبل عدتهن. (سنن أبي داود: 3/ 519)

في سنن ابن ماجه :عن عامر الشعبي، قال: قلت لفاطمة بنت قيس: حدثيني عن طلاقك، قالت: «‌طلقني ‌زوجي ثلاثا، وهو خارج إلى اليمن، فأجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ». (سنن ابن ماجه: 1/ 652)

في السنن الصغير للبيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا معلى بن منصور الرازي، ثنا شعيب بن رزيق، أن عطاء الخراساني، حدثهم عن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض، ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين أخراوين عند القرئين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن عمر «ما هكذا أمرك الله إنك قد أخطأت السنة، والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء» قال: فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال: «إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك» فقلت: يا رسول الله، أفرأيت ‌لو ‌أني ‌طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن أراجعها؟ قال لي: «لو كانت تبين منك فتكون معصية.

 (السنن الصغير للبيهقي: 3/ 115)

قال ابن حجر العسقلاني رحمہ اللہ تعالی:قوله (باب من جوز الطلاق الثلاث) كذا لأبي ذر، وللأكثر من أجاز. (فتح الباري: 9/ 362)

قال  النووي رحمہ اللہ تعالی:‌وقد ‌اختلف ‌العلماء ‌فيمن ‌قال ‌لامرأته أنت طالق ثلاثا فقال الشافعي ومالك وأبو حنيفة وأحمد وجماهير العلماء من السلف والخلف يقع الثلاث. (شرح النووي :10/ 70)

قال أبو بكر الجصاص رحمہ اللہ تعالی: قوله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} الآية، ‌يدل ‌على ‌وقوع ‌الثلاث ‌معا مع كونه منهيا عنها. (أحكام القرآن 1:/ 467)

في التفسیر المظھري: {الطلاق مرتان} لکنھم أجمعواعلی أنہ من قال لامرأتہ أنت طالق ثلاثاً یقع ثلاثاً بالإجماع.(تفسیر المظھري:300/1)

سوال: زید نے عورت کو حالت غضب میں کہا کہ میں نے طلاق دیا، میں نے طلاق دیا، میں نے طلاق دیا۔ پس اس تین بار کہنے سے طلاق واقع ہوں گی یا نہیں؟ جواب: تین طلاقیں اس صورت میں واقع ہو گئیں سواےحلالہ کے کوئی تدبیر اس کی نہیں۔(فتاوی رشیدیہ:2/231)