سوال

سڑک پر ڈرائیو کرتے ہوئے مخالف سمت سے ایک شخص غلط آ رہا تھا جو سامنے سے آتی گاڑی سے ٹکرا کر جاں بحق ہو گیا۔ اس میں غلطی سراسر  غلط سمت سے آنے والے شخص کی تھی کیونکہ وہ ٹریفک قوانین کی خلاف ورزی کر رہا تھا۔ پوچھنا یہ ہے کہ یہ قتل خطا ہے یا نہیں؟ گاڑی والے پر اس کی دیت ہے یا نہیں؟ اور اگر دیت ہے تو مرنے والے کی ماں اور بیوی کو دیت معاف کرنے کا حق ہے یا نہیں کیونکہ میت کے بچے ابھی نابالغ ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بیان کردہ صورت  کے مطابق اگر غلطی مرنے والے کی تھی تو ایسی صورت میں اس شخص کی ہلاکت کو گاڑی  کے ڈرائیور کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا، لہذا وہ ضامن نہیں اور اس پر دیت بھی واجب نہیں۔اگر مرنے والا غلط طرف سے آ رہا تھا لیکن اس ڈرائیور کے پاس اتنا وقت تھا کہ گاڑی روک سکے اور اس نے نہیں روکی یا اس سے نہ رکی تو پھر اسے دیت دینا ہوگی۔

حوالہ جات

إذا كان تأثير المسبب أقوى من تأثير المباشر أضيف الحكم إلى المسبب، وهذه القاعدة ليست مذكورة بهذا اللفظ في كتب القواعد الفقهية، ولكنها تستخلص من عدة جزئيات ذكرها الفقهاء في مستثنيات القاعدة الرابعة. فيقول العلامة علي حيدر رحمه اللہ  في شرحه للمجلة: «أما إذا كان السبب مما يفضي مباشرة إلى التلف، فيترتب الحكم على المتسبب، مثال ذلك لو تماسك شخصان، فأمسك أحدهما بلباس الآخر، فسقط منه شيء، كساعة مثلا، فكسرت، فيترتب الضمان على الشخص الذي أمسك بلباس الرجل رغما من كونه متسببا، والرجل الذي سقطت منه الساعة مباشر. لأن المسبب هنا قد أفضى إلى التلف مباشرة، دون أن يتوسط بينهما فعل فاعل آخر».(بحوث في قضايا فقهية معاصرة:306)

والذي يظهر لي في هذه الصورة – واللہ  سبحانه أعلم - أن الرجل الذي قفز أمام السيارة إن قفز بقرب منها بحيث لا يمكن للسيارة في سيرها المعتاد في مثل ذلك المكان أن تتوقف بالفرملة، وكان قفزه فجأة لا يتوقع مسبقا لدى سائق متبصر محتاط، فإن هلاكه أو ضرره في مثل هذه الصورة لا ينسب إلى سائق السيارة، ولا يقال: إنه باشر الإتلاف، فلا يضمن السائق، ويصير القافز مسببا لهلاك نفسه .

(بحوث في قضايا فقهية معاصرة: 317)

لو كان المسبب متعديا والمباشر غير متعد، فالمسبب أولى بالضمان  من المباشر. .. أن المباشر لو كان هو السبب الوحيد في هلاك شخص، فإنه يضمن الهلاك، ولو صدر منه ذلك بدون اختيار (ويستثنى منه ما لا يمكن الاحتراز منه، وما عمت به البلوى، كما قدمنا عن البدائع أنه لو سقط السيف عن لابسه، فإنه لا يضمن) ولكن إذا كان هناك شخص آخر مختار يزاحمه في نسبة الإهلاك إليه، وتأثير فعله أقوى من تأثير المباشر، فإن الهلاك يضاف إلى ذلك الشخص الآخر.

   (بحوث في قضايا فقهية معاصرة: 1/318320-)‏

شاہ نواز

 دار الافتاء جامعۃ الرشید

تاریخ: 7/ربیع الثانی 1442ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم