سوال

کل عشاء کی نماز میں ہمارے امام صاحب چار رکعتیں پڑھا کر آخری تشھّد میں بیٹھے اور پھر بھول کر دوبارہ کھڑے ہو گئے،پھر چھ رکعتیں  پڑھا کر سلام پھیر دیا۔تو کیا اس صورت میں ہماری عشاء کی نماز ادا ہو گئی ہے یا ہمیں دوبارہ پڑھنی پڑے گی ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورتِ مسئولہ میں چھ رکعتیں مکمل کرنے کے بعد آخر میں سجدہ سہو کرنا واجب تھا۔ لہذا اگر امام صاحب نے سجدہ سہو کیا تھا تو سب کی نماز صحیح ہو گئی تھی اور سجدہ سہو نہ کرنے کی صورت میں وقت کے اندر نماز کو دوبارہ پڑھنا واجب تھا،لیکن اگر وقت گزر گیا تو واجب  ساقط ہو گیا اور نماز دوبارہ پڑھنا ضروری نہیں،البتہ وقت نکل جانے کے بعد بھی اعادہ کر لینا بہتر ہے۔

حوالہ جات

قال العلامۃ ابن نجيم رحمہ اللہ: فالحاصل أن من ترك واجبا من واجباتها أو ارتكب مكروها تحريميا ،لزمه وجوبا أن يعيد في ‌الوقت ،فإن ‌خرج ‌الوقت ‌بلا ‌إعادة أثم ولا يجب جبر النقصان بعد ‌الوقت، فلو فعل فهو أفضل.( البحر الرائق:2/87)

قال جمع من العلماء رحمھم اللہ:رجل صلى الظهر خمسا وقعد في الرابعة قدر التشهد، إن تذكر قبل أن يقيد الخامسة بالسجدة أنها الخامسة ،عاد إلى القعدة وسلم، كذا في المحيط، ويسجد ‌للسهو، كذا في السراج الوهاج ،وإن تذكر بعدما قيد الخامسة بالسجدة أنها الخامسة ،لا يعود إلى القعدة ولا يسلم ،بل يضيف إليها ركعة أخرى حتى يصير شفعا ،ويتشهد ويسلم، هكذا في المحيط.ويسجد ‌للسهو ‌استحسانا، كذا في الهداية وهو المختار.(الفتاوی الھندیۃ:1/129)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ:لو سها عن القعود الأخيركله أو بعضه ،.......  إن قعد في الرابعة مثلا قدر التشهد ،ثم قام عاد وسلم،ولو سلم قائما صح، ثم الأصح أن القوم ينتظرونه، فإن عاد تبعوه ،وإن سجد للخامسة سلموا: لأنه تم فرضه، إذ لم يبق عليه إلا السلام وضم إليها سادسة لو في العصر، وخامسة في المغرب: ورابعة في الفجر، به يفتى ؛لتصير الركعتان له نفلا،والضم هنا آكد، ولا عهدة لو قطع، ولا بأس بإتمامه في وقت كراهة على المعتمد ،وسجد للسهوفي الصورتين؛ لنقصان فرضه بتأخير السلام في الأولى وتركه في الثانية.(الدرالمختار: 2/85-88)

محمد عمر الیاس

دارالافتاء جامعۃالرشید،کراچی

17 جمادی الثانی،1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم