سوال

کیابچےکی پیدائش روکنےوالی دواءیاکنڈوم یاان جیسی چیزوں کااستعمال جائزہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

شریعت میں نکاح کے بنیادی میں مقاصد میں سے افزائیش نسل بھی ہے،لہذااولاد کی کثرت بھی  شریعت کی نظر میں پسندیدہ ہے،جس کی احادیث میں ترغیب آئی ہے،اس لیے بلا ضرورت مانع حمل تدابیر اختیار کرناپسندیدہ نہیں،تاہم اگر عورت کمزور ہو یا پہلا بچہ ابھی چھوٹا ہو توزوجین کی رضامندی سے ایسی کسی بھی جائز حاجت  ومصلحت کے پیش نظر عزل یا کنڈوم وغیرہ ایسی عارضی مانع حمل تدابیراختیار کرنا جائز ہے، جن سے توالد وتناسل ( بچہ پیدا کرنے) کی صلاحیت  مستقل ختم نہ ہو۔

حوالہ جات

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (20/ 72)

فإن الاختصاء في الآدمي حرام مطلقا.

الفتاوى الهندية (5/ 356)

رجل عزل عن امرأته بغير إذنها لما يخاف من الولد السوء في هذا الزمان فظاهر جواب الكتاب أن لا يسعه وذكر هنا يسعه لسوء هذا الزمان كذا في الكبرى.وله منع امرأته من العزل كذا في الوجيز للكردري.

الفتاوى الهندية (1/ 335)

العزل ليس بمكروه برضا امرأته الحرة ۔۔۔۔قالوا وكذلك المرأة يسعها أن تعالج لإسقاط الحبل ما لم يستبن شيء من خلقه ۔

نواب الدین

دار الافتاء جامعۃ الرشید کراچی

۱۲جمادی الاولی۱۴۴۴ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم