سوال

اگر ٹرک ڈرائیونگ میں 30 فیصد حرام گوشت ہو اور وہ حرام کمائی ہو تو گورنمنٹ جو 30 فیصد ٹیکس لیتی ہے، اس میں یہ تصور کیا جاسکتا ہے کہ حرام کمائی گورنمنٹ کو دے دی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

حرام کمائی سے کسی بھی قسم کی لین دین، قرض، ٹیکس یا دیگر واجبات کی ادائیگی نہیں کی جاسکتی۔ حرام کمائی کو ثواب کی نیت کے بغیر صدقہ کیا جائے گا۔

حوالہ جات

 (فقہ البیوع، المجلد الثانی، المبحث العاشر فی احکام المال الحرام، صفحہ 2105)

المال المغصوب  وما فی حکمہ مثل ما قبضہ الانسان رشوۃ او سرقۃ او بعقد باطل شرعا، لا یحل لہ الانتفاع بہ، ولا بیعہ ولا ھبتہ، ولا یجوز لاحد یعلم ذلک ان یاخذہ منہ شراء او ھبۃ او ارثا.  ویجب علیہ ان یردہ الی مالکہ، فان تعذر ذلک وجب علیہ ان یتصدق بہ عنہ. وان کان المال نقدا ، واشتری بہ شیئا بالرغم من عدم الجواز، فان اشتری بعین المال الحرام ، فلا یجوز الانتفاع بما اشتراہ حتی یودی بدلہ الی صاحبہ.اما اذا اشتری شیئا بثمن فی ذمتہ ثم  نقد الثمن من الحرام... الراجح انہ لا یجوز الا بعد اداء البدل الی المالک او التصدق.

(فقہ البیوع، المجلد الثانی، المبحث العاشر فی احکام المال الحرام، صفحہ 1064/5)

ومن کان موظفا فی البنک بھذا الشکل، فان راتبہ الذی یاخذ من البنک کلہ من الاکساب المحرمۃ. فان لم یکن لہ مال غیرہ دخل فی القسم الاول[القسم الاول ما کان محرما علی المرا لکونہ ملکا للغیر] ، فلایجوز  اخذ منہ ھبۃ او بیعا او شراء  او ارثا. ویجب الیہ ان یتوب الی اللہ تعالی ویتصدق بما کسب من البنک. ] کتب الشیخ فی الحواشی [: ولا یومر بالرد الی البنک، لان البنک عقد معہ اجارۃ فاسدۃ، واستخدمہ بحبس وقتہ، فلا یمکن ان یجتمع عندہ العوض والمعوض، وانما جاءت الحرمۃ فی الاجرۃ لکونھا عمل محظورشرعا، ولم یکن بطریق الظلم علی الدافع. فلیس فیھا حق العبد، وانما تمحض حقا للّہ سبحانہ وتعالی، فوجب التصدق بہ.

الاختيار لتعليل المختار (3/ 61)

والفرع يحصل على صفة الأصل، والملك الخبيث سبيله التصدق به، ولو صرفه في حاجة نفسه جاز. ثم إن كان غنيا تصدق بمثله، وإن كان فقيرا لا يتصدق.

ناصر خان مندوخیل

دارالافتاء جامعۃالرشید کراچی

2/08/1442 ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم