سوال

کیافرماتےہیں علماءکرام ومفتیان عظام کہ ایک شخص مسمّی غلام مرتضی نےاپنی گھروالی کوتین طلاقیں دیں  جو کہ اسٹامپ پیپرپردستخط کی صورت میں ہےلیکن بعدمیں غلام مرتضی نےبہت پچھتاواکیاکہ میں نےبہت برافیصلہ کیا ہےلہذااب اپنی زوجہ مطلقہ جمیلان کومیں دوبارہ اپنےنکاح میں لانےکاخواہشمندہوں ،کیونکہ میں نےیہ سب غصہ کی حالت میں کیاتھا۔

اب آپ برائےمہربانی میرےلئےشریعت مطہرہ کی روشنی میں تفصیلی جواب عنایت مرحمت فرمائیں ،جس میں میرےلئےکوئی نکاح کی اجازت ہو،میرےسسرال والوں میں سے کچھ احباب حلالہ کےعلاوہ نکاح کودرست قراردےرہےہیں، آیاشریعت میں مطلقہ جمیلان سےبغیرکسی سےنکاح کیے،میں نکاح کرسکتاہوں، میں نکاح صرف اس لئےکرناچاہ رہاہوں کیونکہ مطلقہ سےمیرےچھوٹےچھوٹےبچےہیں اور میں ان کی کفالت وپرورش کی وجہ سےپریشان ہوں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

تین طلاقوں کےبعدمیاں بیوی کانکاح ختم ہوجاتاہے،اورانہیں فوراعلیحدہ ہوجاناچاہیے،لیکن اگرکوئی اپنی  سابقہ بیوی سےدوبارہ نکاح کرناچاہتا ہےتو "مطلقہ خاتون "اپنےسابق شوہرکےنکاح میں اس وقت تک  نہیں آسکتی جب تک وہ خاتون سابق شوہرکےعلاوہ کہیں اورنکاح نہ کرلے،اورنکاح کےبعدہمبستری کاپایاجانابھی  ضروری ہے، ہمبستری کے پائےجانےکےبعداگروہ نیاشوہرطلاق دےدے توپھرعدت گزرنےکےبعدخاتون اپنےسابق شوہرسے نکاح کرسکتی ہے ۔

حوالہ جات

قال اللہ عزوجل:

﴿‌فَإِنْ ‌طَلَّقَهَا ‌فَلَا ‌تَحِلُّ ‌لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة: 230]

«المبسوط للسرخسي» (6/ 9):

ولا خلاف بين العلماء أن النكاح الصحيح شرط الحل للزوج الأول بعد وقوع الثلاث عليها.

والمذهب عند جمهور العلماء أن الدخول بها شرط أيضا المسلمين عامة، فليس أحد إلا له حق، ثم قال: لئن عشت ليأتين الراعي وهو يسير حمره نصيبه، لم يعرق فيها جبينه

«صحيح البخاري» (5/ 2037 ت البغا):

عن عائشة رضي الله عنها:

أن ‌رفاعة ‌القرظي تزوج امرأة ثم طلقها، فتزوجت آخر، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أنه لا يأتيها، وأنه ليس معه إلا مثل هدبة، فقال: (لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك)

«سنن الترمذي» (3/ 418 ت شاكر):

1118 -عن عائشة قالت: جاءت امرأة ‌رفاعة ‌القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلقني، فبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» ۔۔۔۔۔«حديث عائشة حديث حسن صحيح»، " والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل أن يدخل بها أنها لا تحل للزوج الأول إذا لم يكن جامع الزوج الآخر "

«المبسوط للسرخسي» (6/ 9):

فإن شرط الدخول ثابت بالآثار المشهورة فمن ذلك حديث ابن عمر - رضي الله تعالى عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «إذا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت بزوج آخر لم تحل للأول حتى تذوق من عسيلته ويذوق من عسيلتها» ومنه حديث عائشة - رضي الله عنها - «أن رفاعة القرظي - رضي الله عنه - طلق امرأته فأبت طلاقها فتزوجت بعبد الرحمن بن الزبير - رضي الله عنه - ثم جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت ما وجدت معه إلا مثل هذه وأشارت إلى هدبة ثوبها فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ضبط نفسه فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة فقالت نعم فقال لا حتى يذوق من عسيلتك وتذوقي من عسيلته» وعن عائشة - رضي الله عنها - «أن عمرو بن حزم - رضي الله عنه - طلق امرأته العميصاء - رضي الله عنها - ثلاثا فتزوجت بآخر فلما خلا بها جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تشكو ضعف حاله في باب النساء فقال - صلى الله عليه وسلم - هل أصابك فقالت لا فقال صلوات الله عليه لا تحلين لعمرو حتى ‌تذوقي ‌من ‌عسيلته ويذوق من عسيلتك»

عبدالقدوس

دارالافتاء،جامعۃ الرشیدکراچی

۲شعبان۱۴۴۳

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم