سوال

اگر نماز کی رکعتوں میں ہمیشہ شک رہتاہویا اکثر شک رہتا ہواور غالب گمان کسی طرف بھی نہ جاتا ہو تو پھر کیا کریں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی شخص کو اکثر نماز کی رکعتوں میں شک رہتا ہوتو پھر غالب گمان پر عمل کرنا چاہیے،مثلا:اگر یہ شک ہو کہ تین رکعت پڑھی ہیں یا چار رکعت تو اس صورت میں جس طرف غالب گمان ہو، اسی قدر رکعتوں کے بارے میں  یہ خیال کرے کہ پڑھ چکا ہے ،اب  غالب گمان کے اعتبار سے تین ہوں تو ایک رکعت مزید پڑھے اور آخر میں سجدہ سہوکرلے،اگر غالب گمان چار کی طرف ہو تو سجدہ ٔسہوکرکے نماز مکمل کرلے۔

            اگر غالب گمان  کسی طرف بھی نہ جاتا ہوتو کمی کی جانب کو اختیار کرے،مثلا:اگر یہ شک ہوکہ تین رکعت پڑھی ہیں یاچار اور کسی طرف  غالب گمان بھی نہ ہوتو تین رکعت کا یقین کرکےنماز مکمل کرے ،البتہ اس صورت میں تیسری رکعت پر بیٹھ کر التحیّات پڑھے، پھر کھڑے ہوکر ایک رکعت مزید پڑھےگا اور آخر میں سجدہ سہو بھی کرے۔

حوالہ جات

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 92)

(وإذا شك) في صلاته (من لم يكن ذلك) أي الشك (عادة له) وقيل من لم يشك في صلاة قط بعد بلوغه

وعليه أكثر المشايخ بحر عن الخلاصة (كم صلى استأنف) بعمل مناف وبالسلام قاعدا أولى لأنه المحل (وإن كثر) شكه (عمل بغالب ظنه إن كان) له ظن للحرج (وإلا أخذ بالأقل) لتيقنه (وقعد في كل موضع توهمه موضع قعوده) ولو واجبا لئلا يصير تاركا فرض القعود أو واجبه (و) اعلم أنه (إذا شغله ذلك) الشك فتفكر (قدرأداء ركن ولم يشتغل حالة الشك بقراءة ولا تسبيح) ذكره في الذخيرة (وجب عليه سجود السهو في) جميع (صور الشك) سواء عمل بالتحري أو بنى على الأقل فتح لتأخير الركن، لكن في السراج أنه يسجد للسهو في أخذ الأقل مطلقا، وفي غلبة الظن إن تفكر قدر ركن.           

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 94)

(قوله: وإلا) أي وإن لم يغلب على ظنه شيء، فلو شك أنها أولى الظهر أو ثانيته يجعلها الأولى ثم يقعد لاحتمال أنها الثانية ثم يصلي ركعة ثم يقعد لما قلنا، ثم يصلي ركعةً ويقعد لاحتمال أنها الرابعة، ثم يصلي أخرى ويقعد لما قلنا، فيأتي بأربع قعدات قعدتان مفروضتان وهما الثالثة والرابعة، وقعدتان واجبتان؛ ولو شك أنها الثانية أو الثالثة أتمها وقعد ثم صلى أخرى وقعد ثم الرابعة وقعد، وتمامه في البحر وسيذكر عن السراج أنه يسجد للسهو"

     عدنان اختر

دارالافتاءجامعۃ الرشیدکراچی

۱۲؍رجب؍۱۴۴۴ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم