سوال

ميرا سوال  یہ ہے  کہ کیا بہو ،سسر کے ساتھ عمرہ کے لیے جاسکتی ہے یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عورت حتٰی الامکان اپنے شوہر یا  قریبی  محرم نسبی (بھائی ،بیٹا ،والد )کے ساتھ عمرہ کے لیے  سفر کرے۔البتہ  اگر    قریبی نسبی  محرم موجود نہ ہو اور سسر کی ساتھ اس کی محرم خواتین مثلا بیٹیاں ،بیوی ،یا بہنیں وغیرہ  بھی ساتھ ہو ں تو بہو بھی ان کے ساتھ جاسکتی ہے   کیونکہ سسر بھی محرم ہے  بشرطیکہ فتنہ کا اندیشہ نہ ہو۔اور اگر اکیلا سسر ہو تو بہو کا اس کے ساتھ جانا فتنے کی اندیشہ سے خالی نہیں کیونکہ وہاں  ہوٹل وغیرہ میں یہ اکیلے رہائش رکھیں گے  جو کہ آج کل کے فتنوں کے زمانے میں مناسب نہیں ۔

حوالہ جات

قال اللہ تعالی :وحلَآئِلُ اَبْنَآئِکُمُ الَّذِیْنَ مِنْ اَصْلَابِکُمْ ...(سورة النساء: 23)

 قال العلامه ابن عابدين رحمه الله :والمحرم، من لا يجوز له مناكحتها على التأبيد بقرابة أو رضاع أو صهرية ...لكن قال في شرح اللباب ذكر قوام الدين شارح الهداية: أنه إذا كان محرما بالزنا، فلا تسافر معه عند بعضهم،وإليه ذهب القدوري وبه نأخذ .وهو الأحوط في الدين والأبعد عن التهمة…لكن نقل السيد أبو السعود عن نفقات البزازية لا تسافر بأخيها رضاعا في زماننا اهـ أي لغلبة الفساد.

 قلت: ويؤيده كراهة الخلوة بها كالصهرة الشابة، فينبغي استثناء الصهرة الشابة هنا أيضا ؛لأن السفر كالخلوة.(رد المحتار : 164/2)

 قال العلامۃ الكاساني  :(وأما) الذي يخص النساء فشرطان: أحدهما أن يكون معها زوجها أو محرم لها ،فإن لم يوجد أحدهما ،لايجب عليها الحج. وهذا عندنا..(ولنا) ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا !لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم أو زوج؛ ولأنها إذا لم يكن معها زوج، ولا محرم، لا يؤمن عليها؛ إذ النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه، ولهذا لا يجوز لها الخروج وحدها. )بدائع الصنائع: 2/123)

قال في الخانية:حرمة النكاح على نوعين: مؤبدة وغير مؤبدة، فالمؤبدة تثبت بالنسب وبالرضاع والصهرية… أما المحرمات بالعقد فمنكوحة الأب والجد من قبل الأب أو الأم وإن علا ومنكوحة الابن وابن الابن وابن البنت وإن سفل…)فتاوى قاضيخان( 177/1:

محمد مفاز

دارالافتاء جامعۃ الرشید،كراچی

13رجب 1445ھ   

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم