سوال

قادیانی  کمپنی  کا مالک یہ دعوی کرے   کہ میں پہلے قادیانی   تھا اب مسلمان  ہوگیا  ہوں  ،اس کی  زبان پر  اعتماد کرنے  اور اس  کو جانچنے کا کیا طریقہ  ہوگا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جو شخص  پہلے  قادیانی تھا ،اس کے داخل اسلام ہونے کے لئے ضروی ہوگا کہ:

1. شہادتین  کااقرار کرے، یعنی مسلمانوں کا کلمہ: اشھد ان لاالہ الااللہ ،واشھد ان محمد رسول اللہپڑھے، دل سے اللہ تعالی کی وحدانیت  اور حضرت  محمد مصطفی صلی اللہ  علیہ وسلم کے ،قیامت تک کے لئے ،اللہ کے رسول ہونے کا یقین کرے اور زبان سےان دونوں باتوں کا اقراربھی  کرے ۔

2.مرزا  غلام احمد قادیا نی کو نبی ماننے سے بیزاری کا اعلان کرے،  کہ مرزا غلام احمد قادیانی جھوٹا کذاب ہے  ،اب تک جومیرا اس سے تعلق رہا اس سے توبہ کرتا ہوں، آئندہ کے لئےمیرا غلام احمد  قادیانی سے کسی قسم کاکوئی تعلق نہیں رہا، قران کریم اور حضرت محمد  مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم  کی تعلیمات ہی میرے لئے مشعل راہ ہیں ۔ اس طرح  اعلان  کے بعد  اس کا  عمل مسلمانوں کی طرح  ہوجائے اور مسلمانوں  کے ساتھ  نمازیں   پڑھے، تو اس پر   اعتماد  کیاجاسکتا  ہے ،اور اس سے لین ،دیگر  معاملات  کرنا   بھی  جائز ہوجائے گا۔

حوالہ جات

رد المحتار (16/ 269)

 قوله وفي الخامس بهما مع التبري إلخ ) ذكر ابن الهمام في المسايرة ، أن اشتراط التبري لإجراء أحكام الإسلام عليه لا لثبوت الإيمان فيما بينه وبين الله تعالى ، فإنه لو اعتقد عموم الرسالة وتشهد فقط كان مؤمنا عند الله تعالى .ا هـ .

ثم إن الذي في البدائع : لو أتى بالشهادتين لا يحكم بإسلامه حتى يتبرأ عن الدين الذي هو عليه .

وزاد في المحيط : لا يكون مسلما حتى يتبرأ من دينه مع ذلك ويقر أنه دخل في الإسلام لأنه يحتمل أنه تبرأ من اليهودية ودخل في النصرانية ، فإذا قال مع ذلك ودخلت في الإسلام يزول هذا الاحتمال .

وقال بعض مشايخنا : إذا قال دخلت .في الإسلام يحكم بإسلامه وإن لم يتبرأ مما كان عليه لأنه يدل على دخول حادث منه في الإسلام ا هـ ومثله في شرح السير الكبير .

قلت : اشتراط قوله ودخلت في دين الإسلام ظاهر فيما إذا تبرأ من دينه فقط ، أما إذا تبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام فلا يحتاج إليه لعدم الاحتمال المذكور ، فلذا لم يذكره الشارح مع صيغة التبري التي ذكرها .

والظاهر أنه لو أتى بالشهادتين وصرح بتعميم الرسالة إلى بني إسرائيل وغيرهم أو قال أشهد أن محمدا رسول الله إلى كافة الخلق الإنس والجن يكفي عن التبري أيضا كما صرح به الشافعية

احسان اللہ شائق عفا اللہ عنہ    

       دارالافتاء جامعة الرشید     کراچی

۰۳/جمادی الاولی ١۴۴۵ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم