سوال

آٹھ عورتوں کا گروپ عمرے پر جا رہا ہے،اس گروپ میں صرف ایک عورت کا محرم (خاوند) ہے،باقی عورتوں کے ساتھ کوئی محرم نہیں ہے تو کیا اس طرح خواتین کے گروپ کے ساتھ عمرہ یا حج پر جانا درست ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عورت پر حج کی فرضیت کی ایک شرط اس کے ساتھ محرم کا میسر ہونا بھی ہے،جب تک اس کے ساتھ حج پر جانے کے لئے کوئی محرم میسر نہ ہو یا اس کی اتنی استطاعت نہ ہو کہ وہ اپنے ساتھ کسی محرم کو بھی ساتھ لے جاسکے تو اس پر حج فرض نہیں ہوتا،جبکہ عمرہ کرنا تو فرض بھی نہیں،بلکہ سنت ہے اور بغیر محرم کے سفر کرنا حرام ہے،اس لئے مذکورہ صورت میں اس عورت کے علاوہ جس کا شوہر ساتھ جارہا ہے دیگر عورتوں کے لئے بغیر محارم کے سفرِ حج یا عمرہ پر جانا جائز نہیں۔

حوالہ جات

"بدائع الصنائع " (2/ 123):

"(وأما) الذي يخص النساء فشرطان: أحدهما أن يكون معها زوجها أو محرم لها فإن لم يوجد أحدهما لا يجب عليها الحج......

وخطاب الناس يتناول الذكور، والإناث بلا خلاف فإذا كان لها زاد، وراحلة كانت مستطيعة، وإذا كان معها نساء ثقات يؤمن الفساد عليها، فيلزمها فرض الحج.

(ولنا) ما روي عن ابن عباس – رضيﷲ عنه - عن النبي - صلى ﷲ عليه وسلم - أنه قال: ألا «لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم» ، وعن النبي – صلىﷲ عليه وسلم - أنه قال: «لا تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم أو زوج» ولأنها إذا لم يكن معها زوج، ولا محرم لا يؤمن عليها إذ النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه، ولهذا لا يجوز لها الخروج وحدها.

والخوف عند اجتماعهن أكثر، ولهذا حرمت الخلوة بالأجنبية، وإن كان معها امرأة أخرى، والآية لا تتناول النساء حال عدم الزوج، والمحرم معها؛ لأن المرأة لا تقدر على الركوب، والنزول بنفسها فتحتاج إلى من يركبها، وينزلها، ولا يجوز ذلك لغير الزوج، والمحرم فلم تكن مستطيعة في هذه الحالة فلا يتناولها النص فإن امتنع الزوج أو المحرم عن الخروج لا يجبران على الخروج، ولو امتنع من الخروج لإرادة زاد، وراحلة هل يلزمها ذلك؟ ذكر القدوري في شرحه مختصر الكرخي أنه يلزمها ذلك، ويجب عليها الحج بنفسها، وذكر القاضي في شرحه مختصر الطحاوي أنه لا يلزمها ذلك، ولا يجب الحج عليها وجه ما ذكره القدوري أن المحرم أو الزوج من ضرورات حجها بمنزلة الزاد، والراحلة إذ لا يمكنها الحج بدونه كما لا يمكنها الحج بدون الزاد، والراحلة، ولا يمكن إلزام ذلك الزوج أو المحرم من مال نفسه فيلزمها ذلك له كما يلزمها الزاد، والراحلة لنفسها، وجه ما ذكره القاضي أن هذا من شرائط وجوب الحج عليها، ولا يجب على الإنسان تحصيل شرط الوجوب بل إن وجد الشرط وجب، وإلا فلا.

ألا ترى: أن الفقير لا يلزمه تحصيل الزاد، والراحلة فيجب عليه الحج، ولهذا قالوا في المرأة التي لا زوج لها، ولا محرم: إنه لا يجب عليها أن تتزوج بمن يحج بها كذا هذا، ولو كان معها محرم فلها أن تخرج مع المحرم في الحجة الفريضة من غير إذن زوجها عندنا".

محمد طارق

دارالافتاءجامعۃالرشید

02/صفر 1445ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم